Архив рубрики: История наркомании

4 шага которые делает каждый наркоман.

4 шага, которые делает наркоман к смерти

Никто не хочет становиться наркоманом. Каждый считает себя сильнее тех, кто не смог побороть зависимость. Однако на тысячу наркоманов приходится всего 1-2 человека, способных её контролировать.

Шаг 1

Классическое начало «карьеры» наркомана – лёгкие наркотики. Выкуривание раз в месяц косяка марихуаны означает полное психическое согласие принимать вещества, изменяющие сознание. Фактически, это уже наркомания, хотя предложение посетить собрание «Анонимных наркоманов» или обратиться к врачу вызовет только смех.

Многие обещают себе выкурить «только этот» косяк, потом «ладно, и этот – но уже точно последний», и продолжают курить десятки лет. С кажущейся безвредной марихуаны многие курильщики переходят на более тяжёлые наркотики.

Шаг 2

Ингаляторы, экстази, ЛСД и другие галлюциногены относительно быстро вызывают привыкание, хотя всё ещё сохраняется иллюзия контроля. Наркоман думает, что в любой момент может бросить, просто пока не хочет. Он уже сейчас хитрит и лжёт самому себе.

Шаг 3

Следующая стадия – кокаин, героин, амфетамин. Наркоман стремительно катится вниз, теряя здоровье, самоуважение, работу, деньги, разрушая отношения с людьми. Он не может остановиться, даже если будет твёрдо уверен, что может. Рано или поздно случается рецидив, иногда через несколько лет, и всё повторяется заново.

Шаг 4

Дальше начинается деградация личности. Всё худшее, что вы знаете о наркоманах из газет, книг, фильмов, телевизора, жёлтой прессы, самое невероятное и кошмарное – всё это может оказаться правдой.

Зависимость толкает человека на безумные поступки: ложь, насилие, грабежи, убийства. Он готов на всё ради дозы.
Вылечить наркомана сложно. Если сейчас он искренне раскаивается и клянётся завязать с наркотиками, обратиться к врачам, начать новую жизнь, уже через десять минут он может стать прежним. Вы не сможете сами его контролировать, а у него нет шансов выкарабкаться без помощи специалистов.

За легализацию марихуаны.

ЗА ЛЕ-ГА-ЛИ-ЗА-ЦИЮ марихуаны! Легализация наркотиков в России.

Здравствуйте, друзья!

Сегодня я предлагаю побеседовать о такой нашумевшей теме, о которую сломлено уже немало копий, как легализация наркотиков в той или иной степени. Тема действительно очень спорная и неоднозначная. Поэтому я постараюсь выступить эдаким разрушителем легенд и популярно объяснить, почему легализация невозможна, а большая часть аргументов за нее является не более чем мифами и городскими байками.

Итак, начну с самой горячей темы: легализация конопли

Прежде всего надо заметить, что в нашей стране никто не мешает человеку курить коноплю столько, сколько ему вздумается. Другой разговор, что марихуану нельзя продавать и хранить. Вернее, хранить можно, но в небольших размерах, прописанных в Уголовном кодексе. Конечно, пытливый читатель сразу заметит некоторую несостыковку: мол, употреблять можно, а все остальное нельзя, и как тут быть? Да очень просто: перестать ее употреблять, а если так уж хочется — посади у себя на огороде куст и периодически обдирай его. Данное деяние у нас не наказуемо, так как кусты растить можно до определенного количества, курить тоже можно. Вот и весь ответ.

Тут мне могут сказать, что в Нидерландах и ряде других стран, в том числе и в некоторых американских штатах, марихуана легализована, и все у них хорошо. Давайте разберемся с этим моментом. В Нидерландах, несмотря на легализацию конопли, продукты, ее содержащие, можно приобрести только в определенных местах, где, помимо торговцев коноплей, находятся более злые барыги с более серьезными наркотиками, вплоть до героина. В результате этого Нидерланды на какой-то момент снизили и преступность, и количество наркоманов, причем за счет того, что тех, кому разрешили употреблять, просто перестали считать и преступниками, и наркоманами, а дальше уже статистика, которую как угодно можно осветить. Но чуть погодя количество преступлений на почве наркомании сначала вернулось на прежний уровень, а потом пошло вверх, так как страну наводнили наркотуристы, а от такого контингента, сами понимаете, в основном проблемы. Также не стоит забывать, что государство Нидерланды упорно не предоставляет статистику по количеству заболеваний и смертей, связанных непосредственно с наркотиками. Насчет легализации марихуаны в США пока трудно что-то сказать, так как слишком недолгий срок она легализована, чтобы делать выводы. Ну и для примера могу вам привести еще опыт Дании, в которой существует квазигосударство Христиания, созданное наркоманами, хиппи и прочими субкультурными элементами. Занимает это государство всего один квартал в столице, и там разрешено все. Нетрудно догадаться, что нормальные люди стараются туда не лезть, так как там процветает и наркоторговля, и бандитизм, и тому подобные «радости». Датские власти, оценив этот опыт, приняли гораздо более жесткое законодательство по наркотикам, чем было ранее.

Не менее распространен такой тезис, будто политика репрессий по отношению к наркотикам потерпела неудачу

Чтобы разобраться с этим вопросом, надо посмотреть, какие бывают виды реакции государства на наркоманию и  наркоторговлю. Их три:

  1. Либеральная политика.
  2. Репрессивная политика.
  3. И рестриктивная политика.

Как можно догадаться, либеральная политика полностью снимает запреты на распространение и употребление. Примером такой политики могут стать Сомали, Колумбия и им подобные, а также Христиания, о которой я писал выше. Ну, если кто-то желает жить в такой стране, то билет туда стоит недорого, наркоты много и любой, стоит дешево, правда, все остальные аспекты жизни там тоже не налажены.

Репрессивная политика — это политика тотального запрета на любые действия, касающиеся наркотиков, в том числе и их употребления. Для примера можно взять Иран, где за употребление сажают, а за продажу казнят, Саудовскую Аравию, в меньшей степени Китай. Надо отдать должное, что употребление и прочие связанные с наркотиками преступления там на очень низком уровне.

И рестриктивная политика, или иначе политика сдерживания наркотической чумы. Данная система используется в большинстве западных стран, а также на постсоветском пространстве. Характеризуется данная система тем, что к некоторым явлениям, например к употреблению, она относится достаточно либерально, но жестко пресекает торговлю. Кроме того, в государствах, проводящих такую политику, идет серьезная контрпропаганда наркотиков, что тоже дает плоды. Тут не надо далеко ходить за примерами, ибо мы с вами живем в стране, которая еще в девяностых годах проводила по факту либеральную политику, и наркотики, равно как и наркоманы, связанные зачастую с криминалом, были реальной проблемой, если не трагедией. На данный момент у нас проводится довольно жесткая рестриктивная политика, и мы своими глазами можем увидеть положительные изменения и сравнить с тем, что было еще не так давно. Так что утверждать, что политика репрессий или сдерживания не приносит плодов, несколько голословно.

Обычно в таких случаях задают следующий, кажущийся справедливым, вопрос: так, может, лучше, чтобы государство взяло наркотики под свой контроль и выдавало или дешево продавало наркотики наркоманам, чтобы облегчить им страдания?

В общем-то, на первый взгляд, мысль кажется логичной. Пришел наркоман в аптеку, показал вены, ему дали дозу, о которой он сказал, и всем хорошо, все счастливы, преступлений нет и все деньги в бюджете. Но… я думаю, уже многие поняли, что это за «но», а кто не понял, поясню: наркоман по выходу из аптеки разбавит чистый героин сахарной пудрой, и излишки продаст другим, но уже по более высокой цене. Такой эксперимент уже проводился в Швеции в середине пятидесятых, и привел он к всплеску наркомании, особенно среди молодежи. Через два года после начала эксперимента программу свернули и законодательство ужесточили. Так что, если чем-то подобным и заниматься, то только на уровне жесточайшего контроля, с пометками в паспорте, на базе специализированных стационаров. Но и это не решит проблему, так как на такие условия пойдут лишь единицы из наркоманов. Также напомню, что подобного рода эксперимент проводился и в Советском Союзе в послевоенные годы, когда множество раненых в результате войны постоянно испытывало боли. Людям выписывали рецепты на получение морфина в аптеках. И что бы вы думали? Как только народ не изворачивался, чтобы добыть лишнюю порцию и продать ее заинтересованным лицам. Вскоре эта программа была свернута, а государство стало решать проблему людей с болями другими методами.

Следующая байка, которую можно услышать в беседе, звучит примерно так: «Ну, наркотики зачастую употребляют сильные, творческие люди, да и вообще это их личная жизнь и не надо в нее лезть».

Вроде бы логично и уж точно либерально, но не выдерживает критики, так как сильный человек независим, а употребление наркотиков — это зависимость, так что противоречие налицо. Касательно творческих людей все несколько сложнее, так как действительно такие люди для «расширения сознания» используют как галлюциногены, так и стимуляторы, что нередко приводит к весьма хорошим и необычным результатом. Это оспорить трудно, поэтому стоит воспринимать такое положение дел как неизбежное зло, и учитывать тот факт, что психоделики все-таки самые безобидные и безопасные наркотики, ради дозы которых еще никто не ходил на преступление. Правда, и факты, что кто-то выходил в окно десятого этажа, присутствуют и немало. А также что среди творцов наркоманов много, а среди наркоманов творцов — единицы. Так что надо помнить, что творчество под наркотиками — это рулетка.

Ну и наконец, как любят говорить оппоненты, когда аргументы уже кончились: «Так что, получается, ты один такой умный, а масса взрослых, серьезных людей по всему земному шару, которые за легалайз, дураки?».

Нет, ни в коем случае не дураки, хотя и их хватает. Существуют диванные теоретики, которые с наркотиками связывались мало, давно, с легкими и без последствий. Разумеется, с возрастом они пришли к выводу, что все это безобидно, а злое правительство душит граждан. Но со стороны-то они не видят полной картины. Я много повидал бывших и действующих наркоманов и что-то не помню, чтобы кто-то был сильно рад, что он торчал или торчит. Разумеется, множество теоретиков несколько либеральны и мыслят тем, что если все разрешить, то всем будет хорошо и все будут счастливы. В целом я не хочу рассуждать об этих людях, просто они не в теме.

Вторая, самая активная и многочисленная в Интернете группа любителей легализации — это безусловно школьники и подростки, у которых вся жизнь впереди, ничего не болит и ничего не беспокоит. «Бери от жизни все», «Все надо попробовать», «Жизнь коротка и прожить ее нужно так, чтобы на небесах попросили повторить» — вот их типичная логика. Слушать их аргументы не имеет смысла, так как они поверхностны. Пройдет весьма немного времени, и они резко поменяют свою точку зрения. Ведь все мы такими были, правда?

Ну и третья группа — это сами наркоманы и наркоторговцы, для которых, в зависимости от принадлежности, легализация — это либо дешевый кайф, либо серьезный бизнес. Они будут лоббировать такие темы всегда.

На этой радостной ноте я прощаюсь с вами, и помните, если отпрыск говорит о легализации, значит, он что-то замышляет. Но теперь-то вы знаете, что ему сказать.

Растафари, растаманы и граверы.

Растафари, растаманы, гроверы — много общего, но лучше не путать

Здравствуйте, друзья!

По многочисленным просьбам, я решил создать серию небезынтересных материалов об истории наркотиков и связанных с ними субкультур и движений. Начать хочу с достаточно мирной, относительно безобидной и известной субкультуры, которая называется растамания. Некоторые называют данную субкультуру растафари, но это несколько неправильно, и ниже я расскажу, чем отличаются эти движения и откуда что взялось. А вы, в свою очередь, снабженные информацией, всегда сможете объяснить своему отпрыску, что он неправ, начав употреблять наркотики.

Кто такие растафари

Это достаточно древнее религиозно-философское течение, которое появилось еще в четырнадцатом веке до нашей эры. Надо признать, что даты и временные рамки в различных источниках могут несколько разниться, но связано это с тем, что историю растафари собирали буквально по кусочкам, в основном на основании устных источников. Зародилось данное течение на территории современной Эфиопии, собственно, как раз в тот момент, когда народ, проживающий в тех местах, стал называть себя эфиопами. Это было своеобразное течение, которое выступало как народный противовес иудаизму. Основными принципами религии были:

  1. Любовь к ближним, в том числе и к животным.
  2. Как вытекающее из первого пункта — отказ от употребления мяса.
  3. Отказ от «официальной», то бишь иудейской медицины (мы, конечно же, понимаем, что на тот момент понятие медицины несколько отличалось от современного, но оно было).
  4. Употребление в духовных практиках различных трав, расширяющих сознание, в первую очередь конопли.
  5. Некоторая внешняя атрибутика, которая время от времени видоизменялась, но о ней позднее.

Растафарианцы на Ямайке.Я более чем уверен в том, что на территории нашей страны вы вряд ли встретите настоящего растафарианца, но чтобы вам было понятнее, для сравнения мы можем взять всем известных кришнаитов. Обратите внимание: такое же древнее течение, которое было противовесом индуизму и буддизму, декларируемая любовь к ближним, отказ от мяса и использование определенной внешней атрибутики (прическа, одежда, музыка).

Прошел достаточно длительный период, чуть ли не тысячелетие, когда из Европы в Африку и на Ближний Восток поехали англо-французские колонизаторы. Именно им принадлежит первое описание как эфиопов, так и растафарианцев. Но Африка была достаточно быстро поделена, и после этого растафари стало оппозиционным течением уже по отношению к новому — европейскому — правительству. Безусловно, при своей безобидности, последователи этого движения не могли, да и не хотели оказывать какого-то жесткого сопротивления колонизаторам и занимались ничегонеделанием, увлекаясь духовными практиками под марихуаной. И под шумок стали распространяться на другие территории, принадлежащие Британской империи, в основном это были страны и острова Карибского бассейна. И центром, а может, и новой столицей растафарианцев стал остров Ямайка, о котором грезят все сегодняшние растаманы, и некоторые штаты Индии.

Но если в индийских штатах движение растафари было мирным и пассивным, то на Ямайке эфиопы развили бурную деятельность по борьбе с британцами. Как и в любом противостоянии, все легенды и информация, касающаяся девятнадцатого и двадцатого веков, пестрят различными байками о создаваемых эфиопами подпольных армиях, разнообразных кланах, политических и общественных движениях. Что здесь правда, а что вымысел, наверное, никто и никогда не знает, так как сами эфиопы передавали всю информацию устно, а британские газеты тоже не совсем объективно (впрочем, как и сейчас) подавали информацию. В СМИ того времени то появлялись растафарианские программы, то закрывались по приказу правительства за радикальные идеи и призывы.

Середина двадцатого века полностью преобразовала растафарианцев, у которых, по сравнению с их предками, осталась только традиция курить марихуану и внешняя атрибутика. То есть обязательные дреды, зелено-желтые цвета в одежде и прочие мелочи. Времена были не те, чтобы думать о человеколюбии, хотя множество не радикально настроенных последователей ходили по деревням, рассказывали сказки и проповедовали, что их бог — Джа — в наказание за грехи отдал их во власть европейцев, а потому надо мириться с этим и спокойно ждать второго пришествия.

В связи с обилием туристов из Европы как раз в те времена, когда в моду у европейцев начало входить изучение культур малых народов колоний (благо технологии уже позволяли достаточно быстро и недорого перебираться с континента на континент), начала появляться музыкальная культура растафарианцев, основанная на игре на национальных барабанах. И именно это увлечение европейцев игрой на барабанах в ритме пульса стало основой создания нового направления в музыке — регги, а также привело к появлению растаманов.

Растаманы

Растаманов не надо путать с растафарианцами.Прошу вас не путать с растафарианцами и простыми курильщиками марихуаны, даже если они гордо называют себя растаманами. История растамании берет свое начало примерно с конца сороковых — начала пятидесятых годов двадцатого века. Послевоенное время. В странах Индии и Карибского бассейна наплыв молодежи со всего мира — как за счет солдат с военных баз, так и из числа туристов или просто охотников за приключениями. Европейские люди достаточно быстро прониклись радостью употребления конопли и достаточно приятной философией того, что мир-мир, все люди братья, но при этом можно ничего не делать. И если жителям Индии или Ямайки таки приходилось работать, то довольно обеспеченные по меркам тех мест европейцы могли себе позволить действительно воплотить в жизнь все эти принципы. Так появились растаманы, которым нравилась весьма необычная культура тех мест, народная музыка и возможность сбежать с послевоенных строек старушки Европы.

Для местного населения они тоже принесли немало нового и, в первую очередь, деньги, благодаря которым весьма деловиты и небесталанные жители Ямайки. Поняв, что европейцам нужны развлечения, которые постоянно должны выходить на новый уровень, они стали модернизировать свою музыку и всю религиозную концепцию, превратив ее, по сути, в огромную субкультуру. Счастливые европейцы и американцы рассылали пленки с регги всем своим знакомым, снарядив их косячком (самокрутка с марихуаной), и приглашали приехать в этот рай. И, кто бы сомневался, люди тянулись. Ехали таким потоком, что Ямайки стало банально не хватать. Тогда часть потока поехала в Индию, ведь там тоже были подобные традиции и так же свободно росла конопля. С тех пор эти два течения несколько разделились, ибо на Ямайке был регги, карибская и эфиопская культуры под контролем Британии.

В Индии же ситуация была несколько иная — там культура преимущественно индуистская, которая наложилась, причем в значительной степени, на растафарианство, и все это было также под контролем британцев. Даже если сейчас слушать растаманские сказки (настоятельно рекомендую для ознакомления и поднятия настроения), то мы можем увидеть существенную разницу как в подаче сказки, так и в главных героях. Несмотря на разделение растаманов, данное движение оставалось предельно мирным. Что тут говорить, оно и сегодня одно из самых миролюбивых.

В конечном итоге растаманство практически молниеносно распространилось по всему миру (за исключением, разумеется, СССР). Каждый уважающий себя растаман старался носить дреды (что не везде принималось достаточно лояльно, как, например, в южных штатах США, где исторически к неграм относились довольно жестко и за подражание черной культуре можно было и пострадать), одежду определенных цветов и проповедовать свои идеи. Каждый обязательно хотел съездить в свою Мекку — на Ямайку или в Индию, чтобы там просветиться, а по факту — чтобы курить без ограничений и ничего не делать. Кстати, в России, где растамания как субкультура появилась только после распада СССР, существуют в основном приверженцы именно индийского направления. Можно у любого, называющего себя растой, спросить, куда бы он хотел поехать, и будьте уверены, почти сто процентов вам ответят, что на Гоа (Западная Индия).

В силу своей миролюбивости, растаманы оказали, наряду с хиппи, помощь в свертывании вьетнамской войны, выступая на мирных демонстрациях и живя в палатках в знак осуждения агрессии США. Америка, равно как и иные страны НАТО, незамедлительно отреагировала запретом как на марихуану, так и на галлюциногены (да, прошу не путать хиппи и растаманов, так как это принципиально разные движения, и о хиппи я обязательно расскажу в другой статье). Как и следовало ожидать, на действие появилось противодействие, и раз человеку не дают свободно купить марихуану, значит, стоит вырастить ее самому. И именно это привело к гровингу.

Гровинг

Гроверы - выращиватели конопли.Слово пошло от английского growing, что переводится как «растить» или «выращивание». Это стало своеобразным ответом на жесткие меры государств по отношению к курению марихуаны. А также, пожалуй, единственным относительно легальным методом получить для себя качественную марихуану. Ведь если в Индии или Ямайке данная трава растет под ногами, то в суровых европейских или северо-американских регионах все не так гладко, а следовательно, если ты не хочешь лезть в наркобизнес и покупать себе траву, то, скорее всего, от нее придется отказаться.

Люди с прямыми руками и живыми мозгами недолго думая изобрели целый ряд разнообразнейших приспособлений и емкостей для выращивания марихуаны. Причем все это варьировалось и варьируется в масштабах от одного маленького кустика на подоконнике до огромных теплиц. А сами «выращиватели» стали называть себя гроверами. При этом важно помнить, что не каждый гровер — это растаман и далеко не каждый растаман является гровером. Но, по сути, на данном этапе растаманское движение снова раскололось. Кто-то считал, что марихуана может расти только на земле, гроверы справедливо утверждали, что они в земле и сажают, а все технологии и примочки исключительно для эффективности. А кто-то попросту ходил к полукриминальным или криминальным продавцам, говоря, что ему вообще наплевать, где и как выращена трава. Разумеется, отдельной массой стояли те, кого абсолютно не волновала никакая философия, они просто курили в свое удовольствие и были обычными наркоманами с судьбой обычного наркомана.

Гроверы же сформировали свою специфическую культуру, весьма технологичного характера, в которой прямые руки и живой мозг был показателем авторитета и достижений. Как это обычно и бывает в компаниях растаманов, никаких жарких споров не было, но все же растаманы-гроверы предпочитали для рассады использовать грунт, а гроверы — любители технологий создавали куда более производительные и эффективные системы на базе гидропоники, с использованием удобрений и прочих достижений агрономии и генетики. По большому счету, на сегодняшний день все так и осталось. Есть какие-то общие идеи: например, что все, что ты выращиваешь, нельзя продавать, существуют целые огромные сообщества, где любого новичка научат и помогут советом. Разумеется, в этих сообществах можно найти огромный набор разных историй, кто и как выращивал тот или иной сорт марихуаны. В российском сегменте, конечно, никто не рискует выкладывать подробные обзоры с большими объемами, так как законодательство разрешает растить не более двух десятков кустов, но могу вам сказать, что люди достигают таких результатов, которым сам Мичурин позавидовал бы.

В целом я считаю, что гровинг — не важно, под каким философским соусом (главное, не на продажу), — это занятие, благодаря которому если уж человек решил курить и растить для себя, он не перескочит на другой наркотик, так как он сам выращивает свой. Хотя, часто случается и наоборот, когда именно с увлечения марихуаной всё начинается и не заканчивается до самого гроба. Конечно, ряд товарищей думает, что они умнее всех и начинают не только употреблять, но и продавать свои урожаи, но это не вызывает уважения у сообщества да и, как правило, заканчивается быстро и печально для самого гровера, так как статью за распространения наркотиков никто не отменял.

На этом, пожалуй, мой экскурс в историю растамании подошел к концу. До новых встреч.

О галлюциногенах, хиппи и прочих психонавтах

Здравствуйте, друзья!

В продолжение своей рубрики об истории наркотиков хочу вам рассказать сегодня о самых специфических веществах из всей линейки наркотиков и о том, как они пришли в нашу жизнь. Разумеется, не обойдусь без полезных советов и прочих интересностей.

Итак, галлюциногены. Что мы знаем о них? А знаем мы немало. Так как ведут они свою историю еще с тех времен, когда не было ни письменности, ни колеса, ни даже огня, потому что галлюциногены всегда, за исключением последней сотни лет, имели исключительно растительное происхождение. Чем, разумеется, пользовались всяческие хитрые натуры, вроде различных шаманов, жрецов и прочих знахарей. Тут трудно сказать, что было первичней, сама человеческая хитрость, благодаря которой найденный и попробованный грибочек давал специфическое видение мира, что потом конвертировалось в ресурсы, власть и почитание, или же, напротив, тот самый грибок настолько менял сознание древнего человека, что он выходил на качественно иной уровень и становился несколько умнее своих соплеменников, что опять же конвертировалось в различные ресурсы, на что и жили шаманы.

Так или иначе, в большинстве культур данные препараты находились под серьезным запретом для обычных людей, так как шаманы не очень хотели, чтобы любой человек по своему желанию, да еще и без их помощи, мог общаться с духами, делать пророчества и всячески нарушать иерархию коллектива. Поэтому, несмотря на то, что все это росло под ногами, люди со временем начали изобретать целые религии и ритуалы, вращающиеся вокруг того или иного наркотика, а сам наркотик из чисто растительного превращали в засекреченную смесь ряда действующих ингредиентов, изготовленных по уникальной технологии. Помните, как всякие ведьмы и бабы Яги варили свое варево? Чего они только ни добавляли, какие только заклинания ни произносили, но все это было нужно лишь для одного — получить определенный эффект, ну или дать получить этот эффект человеку, который к ним обратился. С помощью данных веществ действительно нередко решались некоторые, в том числе и важные, проблемы. Связано это с тем, что под воздействием галлюциногенов, особенно определенного рода, человек принципиально иначе может посмотреть на мир и на свое место в нем. А соответственно, принять нестандартное для себя решение. Зачастую человек даже осознает, что это вовсе не проблема и начинает заниматься другими, более значимыми делами, а проблема испаряется сама собой, так как по факту не являлась таковой, а была плодом самовнушения.
Поэтому грибы, дурман, черная роза, кактусы, некоторые виды жаб и их производные, типа аяуаски (отвар из ряда психоактивных растений), в первую очередь являются своего рода лекарственными препаратами, которыми пользоваться можно, а временами даже и нужно, но, как и любым другим лекарством, ими нельзя злоупотреблять. Собственно, то же самое говорили и все шаманы. Не зря же они всех предупреждали, что можно попасть в мир духов и никогда оттуда не вернуться. Они просто не знали таких понятий, как шизофрения, да и их кругозор ограничивался миром духов.
И по сей день множество различных народностей, как на территории нашей страны, так и в других странах и континентах, продолжает использовать эти методы для общения с мертвыми. Немало оккультно-религиозных течений, типа вудуизма в Африке, напрямую связано с действием таких средств. И всяческие шаманы верят, что, испив определенного рода вещество, впав после этого в транс, можно прилететь в дом к врагу и лишить его сил перед боем или сделать что-нибудь еще.

Но скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Человечество развивалось, и наука не стояла на месте, в том числе и такое ее направление, как химия. В двадцатом веке многие химики весьма специфически экспериментировали над различными новыми препаратами, которые были результатами экспериментов с другими веществами, и так далее. У некоторых химиков получались синтетические галлюциногены, правда, этому не придавали особого значения, так как мировые и локальные войны требовали совсем других препаратов, для совсем иных целей. Так что многие вещества и по сей день существуют лишь на бумаге или же утеряны.

Но были и энтузиасты. Некто Альберт Хофман, находясь в мирной Швейцарии, в 1938 году случайно синтезировал ЛСД (диэтиламид d-лизергиновой кислоты). Как и многие другие, он поставил вещество на полку, а бумаги убрал в стол, где они пролежали долгие пять лет, до 1943 года. Честно говоря, я не знаю, что заставило ученого возобновить опыты с этим препаратом, но он это сделал. И, может быть, никогда бы мир не узнал об этом галлюциногене, если бы химик пользовался перчатками. Дело в том, что, испытывая препарат на мышах, доктор впитал некоторую его часть подушечками пальцев. Через некоторое время он понял, что необходимо данный препарат испытать на людях — разумеется, на себе. И 19 апреля 1943 года, в день велосипедиста, Альберт Хофман первые за историю человечества употребил 250 миллиграммов ЛСД, после чего спокойно поехал домой. Учитывая, что это лошадиная доза, я не знаю, как он добрался домой, но его последующие воспоминания пестрят эмоциями и юмором. С этого момента человечество начало производить кучу различных галлюциногенов. Ведь в первую очередь этим заинтересовались военные, которые на фоне множества открытий в военной сфере пытались приспособить ЛСД и другие подобного рода вещества к ведению эффективных боевых действий. Но ничего не вышло, после чего препарат снова занял место на полке. Конечно, кто-то его достаточно свободно и недорого покупал, а некоторые психиатры использовали для лечения шизофрении (кстати, весьма успешно), но сам препарат популярностью не пользовался. Пока не появились…

Хиппи

Кто такие хиппи? Наверняка каждый в кино видел длинноволосых, странно одетых, живущих где попало ребят и девчонок, которые любят рок-н-ролл. Примерно такой образ хиппи является стандартным для обывателя. И надо признать, что он не далек от истины. Хиппи появились в благополучной послевоенной Америке на волне послевоенного беби-бума.
В начале 60-х годов послевоенные детки подросли и пришли к выводу, что жизнь хороша и без колледжа, университета и прочей американской мечты. Ведь страна теплая, благополучная, мирная — живи и радуйся. Что они и стали делать. Да, именно они, катаясь толпами на разбитых машинах, от фестиваля к фестивалю, спали под открытым небом. Именно у них появился лозунг: «Бери от жизни все», и они брали. «Секс, наркотики, рок-н-ролл» тоже их придумка. Ну и, разумеется, главным их направлением был призыв к миру и счастью. Поэтому они, никого не трогая, катались по стране, привлекая к себе все больше и больше последователей, употребляли наркотики и вкушали все радости жизни, которые были им доступны.

Вот именно тут ЛСД и получило второе рождение. Это было похоже на распространение растамании, о которой я уже писал, так как работало по тому же принципу. Молодые, в меру обеспеченные люди с определенной идеологией выбрали свое вещество, и оно распространилось среди них словно вирус. В моду начали входить такие авторы, как Карлос Кастанеда, который хоть и был далек от ЛСД, но описывал весьма глубокие философские мысли. А для галлюциногенов нет лучшей почвы, чем философия.

И так бы все и продолжалось, тихо-мирно, добродушно, если бы не война во Вьетнаме. Хиппи, которые были за мир, выступили резко против войны, особенно актуально это звучало на фоне того, что они подлежали призыву. Мало того, Советский Союз, недолго думая, помог этому движению, напитав его идеями и деньгами, в результате чего движение стало очень многочисленным и радикальным. Власти Америки, хоть и свернули войну, не могли допустить развития таких настроений, а потому разогнали хиппи, в том числе и с помощью пропаганды, и запретили ряд наркотиков, в том числе ЛСД и другие галлюциногены. И на данный момент, как мы можем убедиться, хиппи это редкость.

Но возрождение галлюциногенов, а также массовое хорошее образование людей привело к появлению нового течения — психонавты. В большинстве случаев это люди с богатым внутренним миром, по крайней мере они так считают, которые любят читать Кастанеду и подобных ему «тяжелых» авторов, после чего осмысливать прочитанное и свою жизнь с помощью галлюциногенов. И тут, как и с растаманами, налицо четкое разделение на тех, кто употребляет только то, что дала природа, то есть грибы, сальвию, аяуаску, а есть те, кому больше по душе чистый и менее токсичный ЛСД или иной галлюциноген. Споры о том, что лучше, думаю, не утихнут никогда. Разумеется, как и везде, есть третий подвид — обычные наркоманы, которым все равно, чем упарываться, но мы их в расчет брать не будем.

В чем разница между природными галлюциногенами и синтетическими? В первую очередь, в том, что синтетика, как ни крути, чище и менее токсична, чем грибы или, не дай бог, дурман. Но, с другой стороны, покупая синтетику, человек абсолютно не представляет, что ему подсунут, так как ЛСД, особенно в нашей стране, это большая редкость и продают его редким людям за большие деньги. А потому большая часть психонавтов травится в лучшем случае малотоксичным, но жестким по ощущениям ДОБом, а в последнее время так и вовсе китайской токсичной и вызывающей зависимость химией. И если вырастивший или собравший в Подмосковье грибы точно знает, что это такое, то человек, купивший марочку, совсем не представляет, что его ждет.

Так что сегодня психонавты представляют собой достаточно небольшую, закрытую группу, в которой спорят «химики» и «любители природы».

А ты, мой юный друг, если решил попробовать чего-то такого-эдакого, чтобы расширить свое сознание, помни о том, что галлюциногены могут наказать и оставить тебя в мире духов, то бишь, в дурке. Эти вещества не прощают глупости и безответственности, так что предварительно почитай Кастанеду или Библию на худой конец, чтобы расширенный мозг не перегорел, а смог адекватно что-то обдумать. И обязательно пригласи друга, который будет трезвым, чтобы он тебя контролировал и не давал выйти, например, в окно или поковыряться иголкой у себя в глазу. Поверь, это может тебя спасти.

А вы, дорогие родители, если заметили или прознали о том, что ребенок употребляет галлюциногены, прежде всего знайте о том, что это не токсичные вещества и они не вызывают физической зависимости, но все же стоит сходить к врачу, так как до сумасшествия эти препараты запросто могу довести любого.

Удачи вам!

Триметилфентанил или «белый китаец»

«Смертельная пылинка», она же триметилфентанил, она же «белый китаец» или просто «китаец», она же «крокодил». Хотя как крокодил этот наркотик знают немногие, поскольку этим же сленговым словечком чаще называют дезоморфин – кодеинсодержащий наркотик.

Триметилфентанил – это синтетический опиатный наркотик, в тысячи раз сильнее морфина и в сотни раз сильнее героина. Так, например, средняя доза употребления героина – это 1–3 грамма, тогда как 250 мг триметилфентанила уже является смертельной дозой, то есть небольшой пылинки уже достаточно, чтобы убить человека, отсюда и название.

Историческая справка

Несмотря на то, что родиной всей синтетической «дури», является Запад, а всего «натурпродукта» – Восток, «белый китаец» как раз родом с Востока. Согласно легенде, его разработки проводились еще в СССР по приказу Сталина, но работы не увенчались успехом, и формула промежуточного продукта была подарена китайскому правительству, лаборатории которого оказались более успешными и вывели сегодняшнюю формулу. Однако наркотик не получил широкого распространения ввиду его чрезвычайной коварности.

Спустя несколько десятков лет, в 91 году, на волне перестройки, уже в бывшем СССР все-таки довели до ума промежуточную формулу, справившись с делом не хуже китайцев. Причем сделали это студенты Московского и Казанского химфаков, победители олимпиады по химии. И, как это часто бывает, оказались они на службе у темной стороны силы – казанской мафиозной группировки, которая и запустила триметилфентанил в продажу на территории России. Изначально торговля пошла бойко, так как продукт оказался дешевле героина. Но постепенно популярность снизилась, поскольку выживали после него немногие, и это на фоне короткого действия – всего-то несколько часов.

Как выглядит «белый китаец» и можно ли его синтезировать в домашних условиях?

Чистый триметилфентанил – это белый кристаллический порошок, который разводится и применяется внутривенно, вдыхается или раскуривается. Но «китаец» редко продается в чистом виде. Как правило, он смешивается с чем угодно, даже с обычной штукатуркой или известью. Некоторые юные химики добавляют смесь из красного перца, горчичного порошка и молотого табака. Цитата одного из приверженцев: «Жжёт как адский шайтан, и никакая легавая собака не учует». А значит, в окончательном варианте цвет будет зависеть именно от остальных ингредиентов.

Дома синтезировать препарат можно, форумы наркоманов пестрят подробными рецептами с фото, но исходные составляющие достать сложно, поэтому домашнее производство – это в основном прерогатива мелких торговцев.

Как выглядят наркоманы, употребляющие триметилфентанил?

Внешне любители «китайца» ничем не отличаются от рядовых героиновых или любых других опиатных наркоманов.

  • Эйфория, добродушие.
  • Сильно суженные зрачки, не реагирующие на свет. Но если наркоман пытается скрыть свое пристрастие и использует глазные капли, расширяющие зрачок, то вместо суженного зрачка мы наблюдаем неестественно широкий, также не реагирующий на изменение освещения.
  • Сразу после укола, лицо красное, зудит. Через некоторое время покраснение сменяется бледностью.
  • Сухость во рту. Наркоман пьет много жидкости.
  • Отсутствие аппетита.
  • Речь быстрая и внятная, но может отставать.

Что отличает «китайца» от его опиатных соплеменников, так это весьма непродолжительное действие – всего несколько часов. Поэтому если героиновый наркоман может довольно долгое время оставаться в состоянии опьянения, то при применении триметилфентанила подкалываться нужно несколько раз в день, чтобы избежать ломки. И еще у этого контингента мужского пола быстро развивается импотенция.

Опасность применения «белого китайца»

Основная его опасность – очень низкие смертельные дозы и нечистоплотность наркодилеров, если к ним хоть в каком-то контексте можно употребить этот термин. Учитывая внешнюю схожесть триметилфентанила с героином и его относительную дешевизну по отношению к тому же героину, «китаец» продается под видом «герыча», причем наркоман об этом не предупреждается и, естественно, погибает с первой же дозой.

Также препарат вызывает сильнейшую психологическую зависимость с первой-второй дозы, хотя ломка от его отмены не такая выраженная, как от героина, но попытки «переломаться» на «белом китайце» обречены на провал ввиду сильного привыкания, короткого действия и быстро растущей потребности в увеличении дозы.

Наркоманов, подсевших на «китаец», очень трудно лечить, даже если будет полный отказ от препарата и вывод из абстинентного синдрома – очень уж сильна психологическая зависимость и деструктивное влияние на клетки головного мозга, впрочем, как и у многих синтетических наркотиков.

Основные признаки передозировки триметилфентанилом

  • Самый опасный и частый признак – это угнетение дыхания. Человек вроде как «забывает дышать».
  • Вялость, сонливость, нередко отсутствие реакции на внешние раздражители.
  • Резко суженные зрачки.
  • Выраженная бледность, иногда синюшность кожных покровов.

Как оказать помощь при передозировке триметилфентанилом?

Помощь стандартная, как и при любой другой передозировке опиоидными наркотиками.

  • Вызывайте скорую помощь.
  • Очень важно не дать заснуть наркоману. Говорите с ним, давайте пощечины, что угодно, только чтобы он не спал.
  • Некоторые «торчащие на постоянной основе» наркоманы имеют при себе антагонист опиоидных препаратов – налоксон или его аналоги. Поэтому если таковые имеются, стоит незамедлительно ввести инъекцию налорфина, леванорфана или налоксона.

При всем при этом исходный препарат – фентанил, из которого можно как изготовить «китаец», так и «догнаться» им за неимением другого, – является анестетиком и широко используется в малой хирургии, при травматических шоках.